کد مطلب:103641 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:138
[صفحه 328] (كان یدعو به كثیرا) و فیه یذكر جمله من النعم: (الحمد لله الذی لم یصبح بی میتا و لا سقیما) ای لم یمتنی و لم یمرض (و لا مضروبا علی عروقی بسوء) فان العرشق اذا ضرب- ای اضطرب- صار الانسان مریضا (و لا ماخوذا باسوء عملی) ای لم یاخذنی الله سبحانه باعمالی السیئه، حتی یهلكنی و یعذبنی، و لا یخفی ان المراد بسوء العمل- ما ذكرناه سابقا من الامور اللازمه للجسد، التی كان الامام و سائر المعصومین یرونها بعدا عن الله تعالی و سیئا- (و لا مقطوعا دابری) الدابر بقیه الرجل من ولده و نسله، ای لم یقطع نسلی. (و لا مرتدا عن دینی) ای لم ارجع عن دینی (و لا منكرا لربی) كالجاحدین الذین ینكرون وجود الله سبحانه (و لا مستوحشا من ایمانی) فان بعض الناس یخافون من ایمانهم، و یرونه شیئا غریبا لا صقابهم (و لا ملتبسا عقلی) ای لم یختلط عقلی بجنون و نحوه (و لا معذبا بعذاب الامم من قبلی) من قبیل الخسف و الرمی بالحجاره و ما اشبه مما اصیب بها الامم السابقه. (اصبحت عبدا مملوكا) لله سبحانه (ظالما لنفسی) فان المعصوم حیث یری حضور الله دائما، و یعلم علمه الواسع و احاطته الشامله، یری نفسه مقصرا فی جنبه، اذ لا یتمكن من الوفاء بحقه، لضروریات جسده (لك الحجه علی و لا حجه لی) فان الله سبحانه اتم الحجه علی العبد، بما لیس للعبد حجه اذا ترك امرا او ارتكب نهیا (و لا استطیع ان آخذ) شیئا من الاشیاء (الا ما اعطیتنی) من النعم و الفواضل. (و لا اتفی الا ما وقیتنی) ای حفظتنی منه (اللهم انی اعوذ بك ان افتقر فی) جنب (غناك) الذی تغنی به كل شی ء، بان تحرمنی من فضلك حتی افتقر (او اضل فی هداك) ای مع هدایتك لی، و فی بمعنی النسبه (او اضام) ای اظلم (فی سلطانك) ای و الحال انك سلطان تقدر علی دفع الظالمین عنی (او اصطهد) و یوخذ حقی (و الامر لك) تقدر علی الدفاع عنی. (اللهم اجعل نفسی اول كریمه تنتزعها من كرائمی) ای الاشیاء الكریمه الیت اعطیتها لی، فان الجوارح و المشاعر كلها كرائم تفضل الله بها علی الانسان، و انتزاع النفس كنایه عن الموت، اذ لو انتزع غیرها، قبل الموت اصبح الانسان ناقصا، كان یعمی او یصم او یجن ا وما اشبه (و اول و دیعه ترتجعها) ای: تاخذها (من وداع نعمك عندی) فان نعم الله سبحانه عند الانسان ودیعه لابد و ان یرتجعها جمیعا. (اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك) ای نخالف اوامرك (او ان نفتتن عن دینك) بان نخرج من الدین بافتتان الناس و اضلالهم (او تتابع بنا اهوائنا) ای نسیر خ لف الهوی مره فمره (دون الهدی الذی جاء من عندك) بان نتبع الهوی دون الهدی.
صفحه 328.